任僖诘皆有德有名者也所云黄帝姓公)
(孙虽古史相传理终不通且黄帝生于有熊)
(长于姬水只合以姬为姓至 周武王 称黄帝)
(十九代孙姬姓之后即黄帝姬姓非公孙也)
(且周置五等诸侯以公侯伯子男后诸侯子)
(孙多称公 …… (第 024b 页)
龙髯而号泣弓因曰乌号铸鼎之地后曰鼎
湖(至 周王 时封虢叔于此因名曰号州古曰)
(鼎州于汉曰湖县也)其后有臣左彻削木为
黄帝象率诸侯朝奉之臣僚追慕靡所 (第 030a 页)

　　　范豺

范豺者巴西阆中人也久住支江百里洲修
太平无为之道临目嘘漱项有五色光起冬
夏惟单布衣而桓温时头已斑白至宋元嘉
中状貌不变其占吉凶虽万里外事皆如指
掌或问先生是谪仙邪云东方朔乃黠我我
小儿时数与之狡狯又云我见 周武王

伐纣
洛城头战前歌后舞宋文帝召见豺答诏称
我或称吾元凶初为太子豺从东宫过指宫
门曰此中有博劳鸟奈何养 (第 008b 页)

　尽其发而皆中节之情也)天地乐(音洛)而万事销亡(致虚之极)万物复情(芸芸归根)此
之谓混冥(混则合而为一冥则照亦俱忘忘即所谓溟涬混沌是也)门无鬼与赤张满稽观
于 武王 之师赤张满稽曰不及有虞氏乎故离此患也(不及有虞之揖 …… (第 3p041b 页)
　地同流也万事销亡静而与阴同德焉万物复情动而与阳
　同波焉消者不知复者不知消之复之者亦不知此之谓混
　冥其神人之忘已乎 武王 革命之师不及有虞之揖逊何待
　赤张满稽而后知之乱而后求治是有虞氏之药疡也秃而
　施剃也病而求医孝子操 …… (第 3p051a 页)
　声微)曰予年运往矣(年驰而事去谦言老也)子将何以戒我乎子贡曰夫
三皇五帝之治天下不同其系声名一也而先生独以为非圣
人如何哉(子贡祖三皇而宗五帝闻老氏卑浅帝王故首举为问)老聃曰小子少进子何
以谓不同对曰尧授舜舜授禹禹用力而汤用兵文王顺纣而

不敢逆 武王

逆纣而不肯顺故曰不同老聃曰小子少进余语
女三皇五帝之治天下黄帝之治天下使民心一(民心纯一太朴未散)民 …… (第 3p073b 页)
　见老聃曰三皇五帝之治天下不同而为圣人一也先生独
　以为非圣人何哉昔尧舜禹之相授受禹用力而汤用兵文
　王顺纣而 武王

逆故曰不同老聃曰黄帝之治天下使民心
　一民反有其亲死不哭而民不非也则不一矣各亲其亲之 (第 3p080b 页)

　好名孰知三代之前士有好名如此之甚者乎)昔周之兴有士二人处于孤竹曰伯
夷叔齐二人相谓曰吾闻西方有人似有道者试往观焉至于
岐阳 武王 闻之使叔旦往见之与之盟曰加富二等(倍其禄)就官
一列(重其爵)血牲而埋之二人相视而笑曰嘻异哉此非吾所 …… (第 5p024b 页)
　之后第八帝曰榆罔世蚩尤氏强与榆罔争王逐榆罔榆罔与黄帝合谋击杀蚩尤涿鹿之战征伐之所自起也)尧
舜作立群臣汤放其主 武王 杀(音弑)纣自是之后以强凌弱以众
暴寡汤武以来皆乱人之徒也今子修文武之道掌天下之辩 …… (第 5p033a 页)
　(高也)冠解其长剑而受教于子天下皆曰孔𨚑能止暴禁非其
卒之也子路欲杀(音弑)卫君而事不成菹(音菹)于卫东门之上是子
教之不至也(诋毁夫子教人非)子自谓才士圣人邪则再逐于鲁削迹
于卫穷于齐围于陈蔡不容身于天下子教子路菹此患上无
以为身下无以为人子之道岂足贵邪世之所高莫若黄帝黄
帝尚不能全德而战涿鹿之野流血百里尧不慈舜不孝禹偏
枯汤放其主 武王 伐纣文王拘羑里此六子者世之所高也孰 …… (第 5p033b 页)
　而行则臣而下之言与行大相悖戾也行之恶者果足贱乎)子张曰子不为行即将疏戚
无伦贵贱无义长幼无序五纪(五伦)六位(君臣父子夫妇)将何以为别乎
满苟得曰尧杀长子舜流母弟疏戚有伦乎汤放桀 武王 杀纣
贵贱有义乎王季为适(音的)周公杀兄长幼有序乎儒者伪辞墨
者兼爱五纪六位将有别乎且子正为名我正为 (第 5p036a 页)

　　已使万物各复其本情是谓混冥混冥
　　则我亦忘矣况于物乎论神人而结以
　　混冥此又明其所以神也
门无鬼与赤张满稽观于 武王 之师赤张满
稽曰不及有虞氏乎故离此患也门无鬼曰
天下均治而有虞氏治之邪其乱而后治之 …… (第 014b 页)
　率性自然非由于知蠢动相使用其自动
　故动而不谢主能任其自行故行无迹事
　各止其分故不传教于彼也
　吕注有虞氏以乱而后治之则 武王 亦以
　乱而后治之孰不以天下为事而有不及 …… (第 015b 页)
　医则是乱而后治之也操药脩父其色燋
　然道不至于兼忘而六亲不和有孝慈固
　圣人之所羞也则有虞之治亦岂得已而
　谓过于 武王 哉自其迹观之虽伏义燧人
　犹不得为至德之世自其心观之则虞氏
　 (第 016a 页)
武王 之妙处乃所谓至德之世也以其无
　为故无名无名故行无迹而事无传孰得
　拟议于其间哉
　疑独注庄子之意欲 …… (第 016a 页)
　详道注疡之为患非疾之为患患之浅深
　虽殊其资于药一也五帝之世非三王之
　世世之淳漓虽殊其资于治均也由此观
　之其可以舜之药疡为是 武王 之药疾为 (第 017a 页)

　自来德同于初物将自化彼可不可然不

　然服恭俭拔公忠者抑又外用其心矣汉
　阴之耻用机械 武王

之帅师拯民一则抱
　朴守真一则以权济义出处动静时有不
　同皆不离乎道而已若夫厉人之恐子似
　已大惑者 (第 016a 页)

　　　天运第四
子贡曰然则人固有尸居而龙见雷声而渊
默发动如天地者乎赐亦可得而观乎遂以
孔子声见老聃老聃方将倨堂而应微曰予
年运而往矣子将何以戒我乎子贡曰夫三
王五帝之治天下不同其系声名一也而先
王独以为非圣人如何哉老聃曰小子少进
子何以谓不同对曰尧授舜舜授禹禹用力

而汤用兵文王顺纣而不敢逆 武王

逆纣而不
肯顺故曰不同老聃曰小子少进余语汝三皇
五帝之治天下黄帝之治天下使民心一民有
其亲死不哭而民 (第 001b 页)

　免一曲之蔽也未能忘已则有所击累敬

　之则喜侮之则怒唯同乎天和者喜怒不
　由敬侮而发而系天下之治乱若 武王

一
　怒而安天下此怒出于不怒也出怒既不
　怒则出为亦无为故不暴其气而性静不
　逆其心而神全欲事无不当 (第 010b 页)

食
织而衣无有相害之心此至德之隆也然而
黄帝不能致德与蚩尤战于涿鹿之野流血
百里尧舜作立群臣汤放其主 武王 伐纣自
是之后以强凌弱以众暴寡汤武以来皆乱
人之徒也今子修文武之道掌天下之辩以 …… (第 003b 页)
鹿之野流血百里尧不慈舜不孝禹偏枯汤
放其主 武王 伐纣文王拘羑里此六子者世
之所高也熟论之皆以利惑其真而强反其
情性其行甚可羞也世之所谓贤士伯夷叔
齐 …… (第 004b 页)
戚有伦乎汤放桀 武王 伐纣贵贱有义乎王
季为适周公杀兄长幼有序乎儒者伪辞墨
者兼爱五纪六位将有别乎且子正为名我
正为利名利 (第 010a 页)

　翟之教忘己而济物故也
杨朱曰天下之美归之舜禹周孔天下之恶

归之桀纣然而舜耕于河阳陶于雷泽四体
不得暂安口腹不得美厚父母之所不爱弟
妺之所不亲行年三十不告而娶及受尧之
禅年已长智己衰商钧不才禅位于禹戚戚
然以至于死此天人之穷毒者也鲧治水土
绩用不就殛诸羽山禹纂业事雠惟荒土功
子产不字过门不入身体偏枯手足胼胝及
受舜禅卑宫室美绂冕戚威然以至于死此
天人之忧苦者也 武王

既终成王幼弱周公
摄天子之政邵公不悦四国流言居东三年 (第 009a 页)

　致推极也上既言神人之状矣又言人能
　究极命根尽其情实与天地同乐而万事
　尽泯万物复其本然则混然冥漠之间矣
门无鬼与赤张满稽观于 武王 之师赤张满 …… (第 015a 页)
　天下均治则愿足矣又何用有虞氏
有虞氏之药疡也秃而施剃病而求医孝子
操药以脩慈父其色焦然圣人羞之
　 武王 之师固不及有虞氏而有虞氏之治
　亦不过如医之用药疗病非出于自然也
至德之世不尚贤不使能上如标枝 …… (第 015b 页)
　谓导谀与斯人之徒通论是非而不自谓

　同于众人乃愚之至也此是说舜下文却
　说从 武王

去只似藏头说话读者不觉
知其愚者非大愚也知其惑者非大惑也大
惑者终身不解大愚者终身不灵
　缀上愚字添 …… (第 017b 页)
　也以喻武王伐纣而归之者八百国是天
　下皆惑矣予赤张满稽自予也祈向欲向
　也予虽自有所欲趋向不可得已不亦悲
　乎重伤 武王

之事也
大声不入于里耳折杨皇华(俗/曲)则嗑然而笑
(嗑音/呷)是故高言不止于众人之心至言不出
俗言 (第 018a 页)

　倨坐堂上应之语微
曰予年运而往矣子将何以戒我乎子贡曰
夫三皇五帝之治天下不同其系声名一也
而先生独以为非圣人如何哉老聃曰小子
少进子何以谓不同对曰尧授舜舜授禹禹
用力而汤用兵文王顺纣而不敢逆 武王 逆
纣而不肯顺故曰不同老聃曰小子少进余
语汝三皇五帝之治天下黄帝之治天下也
使民心一民有其亲死不哭而 (第 012b 页)

之隆也然而黄帝不能致德与蚩尤战于涿
鹿之野流血百里尧舜作立群臣汤放其主 武王 杀纣自是之后以强淩弱以众暴寡汤
武以来皆乱人之徙也令子脩文武之道掌
天下之辩以教后世缝衣浅带矫言伪行 …… (第 004a 页)
为人子之道岂足
贵邪世之所高莫若黄帝黄帝尚不能全德
而战涿鹿之野流血百里尧不慈舜不孝禹
偏枯汤放其主 武王 伐纣文王拘羑里此六
子者世之所高也孰论之皆以利惑其真而
强反其情性其行乃甚可羞也世之所谓贤
士伯夷叔 …… (第 004b 页)
子不为行即将疏威无伦贵贱无义长幼无
序五纪六位将何以为别乎满苟得曰尧杀
长子舜流母弟疏戚有伦乎汤放桀 武王 杀
纣贵贱有义乎王季为适周公杀兄长幼有 (第 007a 页)

稽观于 武王 之师赤张满稽曰不及有虞氏
乎故离此患也门无鬼曰天下均治而有虞
氏治之邪其乱而后治之与赤张满稽曰天
下 (第 051a 页)

　也
子贡曰然则人固有尸居而龙见雷声而渊
默发动如天地者乎赐亦可得而观乎遂以
孔子声见老聃老聃方将倨堂而应微曰予
年运而往矣子将何以戒我乎子贡曰夫三

王五帝之治天下不同其系声名一也而先
生独以为非圣人如何哉老聃曰小子少进
子何以谓不同对曰尧授舜舜授禹禹用力
而汤用兵文王顺纣而不敢逆 武王

逆纣而
不肯顺故曰不同老聃曰小子少进余语女
三王五帝之治天下黄帝之治天下使民心
一民有其亲死不哭而民 (第 027a 页)

食织而衣无有相害之心此至
德之隆也然而黄帝不能致德与蚩尤战于
涿鹿之野流血百里尧舜作立群臣汤放其
主 武王 杀纣自是之后以强凌弱以众暴寡
汤武以来皆乱人之徒也今子脩文武之道
掌天下之辩以教后世缝衣浅带矫言伪行 …… (第 022b 页)
德而战涿鹿之野流血百里尧不慈舜不孝
禹偏枯汤放其主 武王 伐纣文王拘羑里此
六子者世之所高也孰论之皆以利惑其真
而强(上/声)反其情性其行乃甚可羞也世之所
谓 …… (第 023b 页)
子不为行即将疏戚无伦贵贱无义长幼无
序五纪六位将何以为别乎满苟得曰尧杀
长子舜流母弟疏戚有伦乎汤放桀 武王 杀
纣贵贱有义乎王季为适嫡周公杀兄长幼
有序乎儒者伪辞墨者兼爱五纪六位将有
别乎且子正为名我正为利名 (第 026a 页)

　　　嗣上清第三代真师
上清仙侯金阙侍晨左卿司命太元广德至
仁真君姓许讳穆宇思玄一名谧汝南平舆
人六世祖光徙居丹阳以晋惠帝永兴二年
乙丑岁生起家太学博士出为馀姚令后徵
为尚书郎迁郡中正护军长史给事中散骑
常侍外混世业内修真学尝慕兄远游之高
轨值简文晏驾专静山庐与杨君深结神明

之契兴宁中众真降杨备传经诰定录中君
尤多示训太元元年解化年七十二子侄礼
窆虚柩于县西大墓真诰云君挺命所基缘
业已久乃 周武王

九宫上相长里薛公之弟
兼许肇遗功复应垂祉后胤故乘连托生因
资成道玉札所授为上清真人爵登侯伯位
编卿司 (第 008b 页)

元年解驾违世春秋七十有二子孙礼窆虚
柩于县西大墓京陵之踪未远飞剑之郭在
焉谨按真诰君挺命所基缘业已久 周武王
世九宫上相长里薛公之弟也兼许肇遗功
复应垂祉后胤故乘运托生因资成道玉札
所授为上清真人爵登侯伯位编卿 (第 009a 页)

门无鬼与赤张满稽观于 武王 之师。
赤张满稽曰：
「不及有虞氏乎！
故离此患也。」 (第 20a 页)

对曰：
「尧授舜，
舜授禹，
禹用力
而汤用兵，
文王顺纣
而不敢逆， 武王 逆纣
而不肯顺，
故曰不同。」 (第 13a 页)